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带非的成语大全:
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第二个字是非的成语大全列表
第2个是非的成语
非在第二个的成语解释
答
非
所问
回答的不是所问的内容。
吠
非
其主
吠:狗叫。狗朝着外人乱叫。旧比喻各为其主。
腹
非
心谤
心怀不满,暗中发泄。
积
非
成是
积:长期所形成的。长期所形成的谬误,反被认为是正确的。
今
非
昔比
现在不是过去能比得上的。多指形势、自然面貌等发生了巨大的变化。
积
非
习贯
指错误长久沿袭,已成习惯。贯,通“惯”。
拟
非
其伦
指比拟不当。
爱
非
其道
道:方法。对某人很亲爱,方法不对头。指父母对子女的溺爱
情
非
得已
指情况出于不得已。
人
非
圣贤,孰能无过
旧时指一般人犯错误是难免的。
人
非
木石
指人是有思想感情的,容易为外界事物所打动,不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
人
非
土木
指人是有思想感情的。
人
非
物是
指人事变迁,景物依旧。
人
非
草木
指人是有思想感情的,容易为外界事物所打动,不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。同“人非木石”。
是
非
曲直
正确还是不正确,有理还是无理。
是
非
之心
分辨是非得失的能力。
是
非
只为多开口
纠纷争端都是说话太多引起的。
是
非
得失
正确与错误,得到的与失去的。
是
非
自有公论
事情的是非曲直,公众自会作出恰当的评判。
是
非
颠倒
是:对;非:错。把错的说成对的,对的说成错的。把是非弄颠倒了。
是
非
分明
正确与错误非常分明。
是
非
口舌
因说话引起的误会或纠纷。
饰
非
遂过
粉饰错误,养成过失。
饰
非
文过
粉饰掩盖过失、错误。
饰
非
掩过
粉饰掩盖过失、错误。同“饰非文过”。
顺
非
而泽
顺从错误言行且加以润饰。
遂
非
文过
饰非文过。掩饰错误和过错。
为
非
作歹
做种种坏事。
为
非
作恶
做种种坏事。同“为非作歹”。
习
非
成是
对某些错误事情习惯了,反以为本来就是对的。
心
非
巷议
心里不满,而在私下议论。
质
非
文是
徒有华美的外表,而无相应的实质。
闲
非
闲是
无关紧要的是非、议论。同“闲是闲非”。
身
非
木石
指自身并不是毫无感情的人。
饰
非
拒谏
饰:掩饰;非:错误;谏:直言规劝。拒绝劝告,掩饰错误。
饰
非
养过
粉饰错误,养成过失。同“饰非遂过”。
学
非
所用
所学的不是将来用得着的东西。比喻学习与实践相脱节。
用
非
其人
任用了不适当的人才。指用人不当。
用
非
所学
所用的不是所学的。指学用不一致。
是
非
之地
有麻烦或争议的地方
儗
非
其伦
拿不能相比的人或事物来比方。儗,古通“拟”,比拟。
习
非
成俗
指习惯于不好的东西而成风尚
习
非
胜是
习:习惯于。错误成了习惯,反以为是对的
是
非
不分
分辨不出正确与错误
心
非
木石
木石:木头和石头。指人有思想感情,容易为外界事物所打动,不同于无生命无知觉无感情的树木石头
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第二个字是非的成语接龙、出处
第2个是非的成语接龙
非在第二个的成语出处
答
非
所问
清 文康《儿女英雄传》:“老爷正觉得他答非所问,程相公那里就打听说:‘什么叫作稀罕儿?’”
吠
非
其主
《战国策·齐策六》:“跖之狗吠尧,非贵跖而贱尧也。狗固吠非其主也。”
腹
非
心谤
无
积
非
成是
清 戴震《孟子字义疏证 原善序》:“治经之士,莫能综贯,习所见闻,积非成是,余言恐未足以振兹坠绪也。”
今
非
昔比
元·关汉卿《谢天香》第四折:“小官今非昔比,官守所拘,功名在念岂敢饮酒?”
积
非
习贯
汉·应劭《〈风俗通〉序》:“至于俗间行语,众所共传,积非习贯,莫能原察。”
拟
非
其伦
语本《礼记·曲礼下》:“拟人必于其伦。”
爱
非
其道
清·郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》:“余五十二岁,始得一子,岂有不爱之理?然爱之必以其道。”
情
非
得已
清·李汝珍《镜花缘》第62回:“适才躲避桌下,自知失仪露丑,实系情非得已,诸位姐姐莫要发笑。”
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