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带性的成语大全:
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最后一个字是性的成语
第四个字是性的成语解释
动心忍
性
动心:使内心惊动;忍性:使性格坚韧。指不顾外界阻力,坚持下去。
毁不灭
性
儒家丧制。指居丧哀毁,但不应因此丧生。
毁形灭
性
损坏形体,消灭本性。
姜桂之
性
生姜和肉桂愈久愈辣。比喻年纪越大性格越耿直。
兰心蕙
性
比喻人品高尚,举止文雅。
少成若
性
指自幼形成的习惯就好象天性一样。
嗜杀成
性
嗜:爱好。好杀人成了习性。形容极端凶残。
修心养
性
修心:使心灵纯洁;养性:使本性不受损害。通过自我反省体察,使身心达到完美的境界。
熏陶成
性
熏陶:感化,培养;性:习惯。经常受到某方面的感染而形成的某种习性。
柴毁灭
性
柴毁:因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱,危及生命。
严气正
性
气:脾气;性:性格。性格刚直,毫不苟且。
怡情悦
性
怡:和悦愉快;悦:高兴,愉快。使心情舒畅愉快。
杨花心
性
比喻轻薄浪漫,用情不专。
云心水
性
指女子作风轻浮,爱情不专一。
豺狼成
性
象豺狼一样凶恶残暴成了习性。形容为人残暴
存心养
性
保存赤子之心,修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。
快人快
性
指为人爽直痛快,不忸怩作态。
灵心慧
性
指聪慧的天资。
灭绝人
性
完全丧失人所具有的理性。形容极端残忍,象野兽一样。
穷理尽
性
原指彻底推究事物的道理,透彻了解人类的天性。后泛指穷究事理。
陶情适
性
陶:喜,快乐;适:舒适,畅快。使心情愉快。
修真养
性
学道修行,涵养性情。
遗形忘
性
超脱形骸,舍弃心性,进入忘我的精神境界。同“遗形藏志”。
怡情理
性
指陶冶性情。
怡情养
性
指怡养性情。
颐神养
性
指保养精神元气。
磨形炼
性
指锻炼身心。
明心见
性
①佛教语。指屏弃世俗一切杂念,彻悟因杂念而迷失了的本性(即佛性)。②指率真地表现心性。
习俗移
性
风俗习惯可以改变人的习性。
杨花水
性
柳絮飘扬,水性流动,因以“杨花水性”比喻轻薄女子等用情不专。
兰情蕙
性
兰:兰草;蕙:蕙草;性:比喻美质。比喻女子的人品贤淑娴雅
习以成
性
习:习惯。习惯了就养成了性格
修身养
性
陶冶身心,涵养德性,陶冶心性
全无人
性
指丝毫没有人性。
酒能乱
性
喝多酒能够使人不能自控,就会淫乱
凶残成
性
凶恶残暴成了本性。形容极其凶狠残暴
风流水
性
性情风流浮荡,如水一样随势而流。比喻妇女爱情不专一
怡神养
性
怡:使愉悦。让自己精神愉悦以保养本性
慧心灵
性
慧:聪明;灵:灵巧。形容人聪明灵巧
云心月
性
性:性情,脾气。像浮云和明月一样的心性。比喻不慕名利
修真炼
性
真:纯真的本来心性。学道修行,使本性不受损害
性结尾的成语接龙、出处
第4个是性的成语接龙
最后一个字是性的成语出处
动心忍
性
《孟子·告子下》:“所以动心忍性,曾(增)益其所不能。”
毁不灭
性
《孝经·丧亲》:“毁不灭性,此圣人之政也。”
毁形灭
性
元·杨景贤《西游记》第九折:“通天大圣,你本是毁形灭性的,老僧救了你,今次休起凡心。”
姜桂之
性
《宋史·晏敦复传》:“况吾姜桂之性,到老愈辣。”
兰心蕙
性
宋·柳永《玉女摇仙佩》:“愿奶奶、兰心蕙性,枕前言下,表余深意。”
少成若
性
《大戴礼记·保傅》:“少成若性,习贯之为常。”
嗜杀成
性
《孟子·梁惠王上》:“‘孰能一之?’对曰:‘不嗜杀人者能一之。’”
修心养
性
元·吴昌龄《东坡梦》第二折:“则被这东坡学士相调戏,可着我满寺里告他谁,我如今修心养性在庐山内,怎生瞒过了子瞻,赚上了牡丹,却教谁人来替?”
熏陶成
性
《宋史·程颐传》:“今夫人民善教其子弟者,亦必延名德之士,使与之处,以熏陶成性。”
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