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最后一个字是分的成语

第四个字是分的成语解释

安常守分分：本分，自己分内的。习惯于平稳的生活，安守本分。
备多力分防备的地方多了，力量就会分散。
百口难分即使有一百张嘴也难分辩清楚。犹百口莫辩。
冰解壤分冰冻消融，土壤分解。比喻障碍消除。
待时守分待：等待；时：时机；分：本分。为了等待好的时机而暂时安分守己。
鼎足三分鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。
豆剖瓜分象瓜被剖开，豆从荚里裂出一样。比喻国土被分割。
方以类聚，物以群分方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类
瓜字初分旧时文人拆“瓜”字为两个八字以纪年，即十六岁。多用于女子。
瓜剖豆分象瓜被剖开，豆从荚里裂出一样。比喻国土被人分割。
甘贫守分甘贫：甘愿贫困。守分：保守本分，不思非分之想，不作非分之事。甘受贫困，遵守本分。
混沌不分混沌：亦作“浑沌”，古代寓言中的中央帝名。原意是借喻一切事物都应顺其自然。后常用以表示愚昧无知。
泾渭不分比喻好坏不分，是非不明。
镜破钗分比喻夫妻失散、离异。
泾渭自分比喻界限清楚或是非分明。同“泾渭分明”。
兰艾难分好人、坏人难于分清。
类聚群分各种方术因种类相同而聚合，各种事物因类别不同而区分。
目别汇分指分门别类。
难解难分指双方争吵、斗争、比赛等相持不下，难以分开。有时也形容双方关系十分亲密，分不开。
难舍难分舍：放下。形容感情很好，不愿分离。亦作“难分难舍。”。
安安分分为人规矩老实，做事不敢越轨
恰如其分指办事或说话正合分寸。
去就之分去就；进退或取舍。分：分寸。引申为应持的态度。比喻进取、取舍的分寸。亦作“去就之际”。
人以群分人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。
四体不勤，五谷不分四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
十二万分形容程度极深。
条贯部分指条理贯穿，部位分明。
五谷不分五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
物以群分同类的东西聚在一起。指坏人彼此臭味相投，勾结在一起。同“物以类聚”。
有口难分分：分辩。有嘴难分辩。形容难分辩清楚。
皂白不分不分黑白，不分是非。
正名定分辨正名分，使名实相符。
枝布叶分比喻后裔支派分布甚广。
白黑不分比喻清浊混乱，是非不明。
良莠不分莠：狗尾草，很象谷子，常混在禾苗中。好人坏人都有，混杂在一起，难以分辨。
量己审分估量自己，省察本分。
秋色平分比喻双方各得一半，不分上下。
轩轾不分轩轾：古代车子前高后低叫轩，前低后高叫轾。不分高下、轻重。比喻对待二者的态度或看法差不多。
玉石不分比喻好坏不分。
适如其分犹言恰如其分。指办事或说话正合分寸。
分久必合，合久必分指人或事物变化无常，分合无定。
入木三分相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。
瓜区豆分犹言区分有序。
黑白不分黑白：黑色和白色，比喻是非、善恶。把黑的说成白的，将白的说成黑的。比喻故意颠倒是非，制造混乱
密不可分密：紧密；分：分割。形容十分紧密，不可分割

分结尾的成语接龙、出处

第4个是分的成语接龙

最后一个字是分的成语出处

安常守分宋·朱熹《朱子语类》卷二十四：“如有一般人，只安常守分，不恁求利，然有时意思亦是求利，察其所安，又看他心所安稳处，一节深一节”。
备多力分备多力分，扎营太散，呼应不灵，不能战。（高阳《清宫外史》下册）
百口难分清·魏秀仁《花月痕》第三回：“这‘薄幸’两字，我也百口难分了！”
冰解壤分章炳麟《正名杂义》：“高邮王氏，以其绝学释姬汉古书，冰解壤分，无所凝滞，信哉千五百年未有其人也。”
待时守分元·关汉卿《裴度还带》第一折：“想咱人不得志呵，当以待时守分，何日是我那发迹的时节也呵！”
鼎足三分《史记·淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。”
豆剖瓜分南朝·宋·鲍照《芜城赋》：“出入三代，五百余载，竟瓜剖而豆分。”
方以类聚，物以群分《周易·系辞上》：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”
瓜字初分南朝·宋·吴声歌曲《碧玉歌》：“碧玉破瓜时，郎为情颠倒。”

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