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第3个是若的成语
若在第三个的成语解释
爱才
若
渴
才:贤才,人才。爱慕贤才,急欲求得,就象口渴急于喝水一样。
安之
若
命
指人遭受的不幸看作命中注定,因而甘心承受。
避之
若
浼
指躲避惟恐不及,生怕沾污了自身。
怅然
若
失
怅然:形容不如意、不痛快。 象失去什么似的烦恼不快。
从善
若
流
形容能迅速地接受别人的好意见。同“从善如流”。
从恶
若
崩
崩:倒塌。学坏像高山崩塌一样迅速。比喻学坏很容易。
大辩
若
讷
讷:语言迟钝,不善于讲话。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重,不露锋芒。
大巧
若
拙
拙:笨。指真正聪明的人,不显露自己,从表面看,好象笨拙。
大智
若
愚
某些才智出众的人,看来好象愚笨,不露锋芒。
安之
若
素
安:安然,坦然;之:代词,指人或物;素:平常。安然相处,和往常一样,不觉得有什么不合适。
大喜
若
狂
高兴得几乎发狂。
浮生
若
梦
浮生:空虚不实的人生;若:象。把人生当作短暂虚幻的梦境。
肝心
若
裂
比喻极痛心。
甘之
若
素
若素:就像往常一样。虽然遭受不平,但甘愿承受,就像平素一样。
欢欣
若
狂
形容高兴到了极点。
恍然
若
失
恍恍惚惚的好像失去了什么似的。形容心神不宁,不知如何是好。
疾恶
若
雠
憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。同“疾恶如仇”。
嫉恶
若
仇
指对坏人坏事如同对仇敌一样憎恨。同“嫉恶如仇”。
举棋
若
定
下棋子好像有预断。比喻行事沉着果断。
口壅
若
川
比喻禁舆论之害。
料敌
若
神
形容对敌方活动预料非常准确。
茫然
若
失
茫然:失意的样子;若失:好像失去了东西。形容精神不集中,恍惚,若有所失的样子。
其应
若
响
比喻对答迅速,反应极快。
求知
若
渴
知:知识。探求知识像口渴想喝水一样迫切。形容求知愿望十分迫切。
趋之
若
骛
鹜:鸭。像鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去。
若
即
若
离
若:好象;即:接近。好象接近,又好象不接近。形容对人保持一定距离。
若
明
若
暗
好象明亮,又好象昏暗。比喻对情况的了解或对问题的认识不清楚。
若
隐
若
现
隐隐约约,看不清楚。
人生
若
寄
指人的生命短促,就象暂时寄居在人世间一样。同“人生如寄”。
若
明
若
昧
比喻对情况的了解或对问题的认识不清楚。同“若明若暗”。
若
离
若
即
形容对人保持一定距离。同“若即若离”。
若
有
若
无
形容事物不清晰或关系不亲密。
少成
若
性
指自幼形成的习惯就好象天性一样。
深藏
若
虚
虚:无。把宝贵的东西藏起来,好象没有这东西一样。比喻人有真才实学,但不爱在人前卖弄。
爽然
若
失
爽然:主意不定的样子;若失:象失去依靠。形容心中无主、空虚怅惘的神态。
始终
若
一
自始自终一个样子。指能坚持,不间断。同“始终如一”。
视死
若
归
把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
视死
若
生
把死去看做活着一样。形容不怕死。
惘然
若
失
惘然:失意的样子。心情不舒畅,好象丢掉了什么东西似的。
闻宠
若
惊
犹言受宠若惊。因为得到宠爱或赏识而又高兴,又不安。
欣喜
若
狂
欣喜:快乐;若:好象;狂:失去控制。形容高兴到了极点。
虚怀
若
谷
虚:谦虚;谷:山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚,能容纳别人的意见。
夕惕
若
厉
若:如;厉:危。朝夕戒惧,如临危境,不敢稍懈。
言行
若
一
说的和做的完全一个样。指人表里如一。
昭然
若
揭
昭然:明显、显著的样子;揭:原意为高举,现也指揭开。形容真相全部暴露,一切都明明白白。
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第三个字是若的成语接龙、出处
第3个是若的成语接龙
若在第三个的成语出处
爱才
若
渴
清·叶燮《原诗·外篇上》:“嫉恶甚严,爱才若渴,此韩愈之面目也。”
安之
若
命
《庄子·人间世》:“知其不可奈何而安之若命,德之至也。”
避之
若
浼
《孟子·公孙丑上》:“推恶恶之心,思与乡人立,其冠不正,望望然去之,若将浼也。”赵岐注:“与乡人立,见其冠不正,望望然,惭愧之貌也,去之恐其污己也。”
怅然
若
失
南朝宋·刘义庆《世说新语·雅量》:“殷怅然自失。”
从善
若
流
《新唐书·张玄素传》:“从善若流,尚恐不逮,饰非拒谏,祸可既乎?”
从恶
若
崩
《国语·周语下》:“谚曰:‘从善如登,从恶如崩。’”
大辩
若
讷
《老子》第四十五章:“大真若屈,大巧若拙,大辩若讷。”
大巧
若
拙
《老子》第四十五章:“大直若屈,大巧若拙,大辨若讷。”
大智
若
愚
宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》:“大勇若怯,大智如愚。”
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