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第3个是上的成语
上在第三个的成语解释
拔宅
上
升
拔:拔起;宅:住宅。古代传说修道的人全家同升仙界。
不差
上
下
不分高下,差不多。
成千
上
万
形容数量很多。
从壁
上
观
壁:壁垒。原指双方交战,自己站在壁垒上旁观。后多比喻站在一旁看着,不动手帮助。
敬如
上
宾
上宾:尊贵之客。像对待尊贵的客人那样敬重某人。
举国
上
下
指全国各方面的人。
蹇人
上
天
比喻不可能之事。亦作“蹇人升天”。
力争
上
游
努力奋斗,争取先进再先进。
朗朗
上
口
指诵读诗文时的声音响亮而顺口。
龙驭
上
宾
此为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天,为天帝之宾。
龙御
上
宾
此为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天,为天帝之宾。同“龙驭上宾”。
鲇鱼
上
竹
比喻本想前进反而后退。
难于
上
青天
比上天还难。形容极其困难,不易实现。
难于
上
天
比上天还难。形容极其困难,不易实现。
鲇鱼
上
竿
比喻上升艰难。同“鲇鱼上竹竿”。
等而
上
之
按某一等级,由此再往上。
骑鹤
上
扬州
后因以比喻欲集做官、发财、成仙于一身,或形容贪婪、妄想。
拳头
上
立得人,胳膊
上
走得路
比喻为人清白,作风正派,过得硬。
热锅
上
的蚂蚁
形容心里烦躁、焦急,坐立不安的样子。
热锅
上
蝼蚁
形容心里烦躁、焦急,坐立不安的样子。同“热锅上蚂蚁”。
热锅
上
蚂蚁
比喻处境艰困、惶急不安的人。
上
篇
上
论
指说话引经据典,有根据。
朝野
上
下
朝野:指朝廷和民间;上下:从中央到地方。指从中央到地方,从做官的到老百姓。
羲皇
上
人
伏羲氏以前的人,即太古的人。比喻无忧无虑,生活闲适的人。
一箭
上
垛
比喻说话做事一次就成功。
引鬼
上
门
比喻招来坏人。
走为
上
计
遇到强敌或陷于困境时,以离开回避为最好的策略。
走马
上
任
走马:骑着马跑;任:职务。旧指官吏到任。现比喻接任某项工作。
走为
上
策
指遇到强敌或陷于困境时,以离开回避为最好的策略。
走为
上
着
指遇到强敌或陷于困境时,以离开回避为最好的策略。
不相
上
下
分不出高低好坏。形容水平相当。
白日
上
升
犹言白日升天。道教谓人修炼得道后,白昼飞升天界成仙。
赤膊
上
阵
光着膀子上阵。比喻亲身上场,不加掩饰地进行活动。
柳树
上
着刀,桑树
上
出血
比喻代人受过。
轻装
上
阵
原指战士穿着轻装作战,现在比喻放下思想包袱投入工作。
拳头
上
立得人,胳膊
上
走得马
比喻为人清白,作风正派,过得硬。
牵鬼
上
剑
比喻非常困难。
洗脚
上
船
指居于水滨,舟行极便。
下情
上
达
谓下面的情况或意见能够通达于上。
下陵
上
替
在下者凌驾于上,在上者废弛无所作为。谓上下失序,纲纪废坠。陵,通“凌”。
下塞
上
聋
塞:堵塞不通。聋:耳朵的听觉失灵。下边堵塞不通,上边听觉失灵。比喻真实情况不能上传下达。
下学
上
达
指学习人情事理,进而认识自然的法则。
琅琅
上
口
琅琅:玉石相击声,比喻响亮的读书声。指诵读熟练、顺口。也指文辞通俗,便于口诵。
鲇鱼
上
竹竿
俗说鲇鱼能上竹竿,但鲇鱼黏滑无鳞,爬竿毕竟困难。后以之比喻上升艰难。
骑鹤
上
维扬
比喻欲集做官、发财、成仙于一身,或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。
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第三个字是上的成语接龙、出处
第3个是上的成语接龙
上在第三个的成语出处
拔宅
上
升
晋·王韶之《太清记·拔宅》:“许真君拔宅上升,惟车毂锦帐堕故宅”。
不差
上
下
清·曹雪芹《红楼梦》第80回:“一般是鲜花嫩柳,与众姊妹不差上下。”
成千
上
万
清 文康《儿女英雄传》第30回:“他看着那乌克斋、邓和公这班人,一帮动辄就是成千累万,未免就把世路人情看得容易了。”
从壁
上
观
《史记·项羽本纪》:“及楚击秦,诸将皆从壁上观。”
敬如
上
宾
唐·温奢《续定命录》:“故谏议大夫李行修娶江西廉使王仲舒女。贞懿贤淑,行修敬之如宾。”
举国
上
下
梁启超《管子传》第六章第一节:“苟且偷惰,习焉成风,举国上下,颓然以暮气充塞之。”
蹇人
上
天
典出《后汉书·五行志一》:“王莽末,天水童谣曰:‘出吴门,望缇群。见一蹇人,言欲上天;令天可上,地上安得民!’时隗初起兵于天水,后意稍广,欲为天子,遂破灭。器少病蹇。”
力争
上
游
清 赵翼《闲居读书作》诗:“所以才智人,不肯自弃暴,力欲争上游,性灵乃其要。”
朗朗
上
口
老舍《诗与快板》:“散文就不受这么多的限制,虽然散文也讲究声调铿锵,能朗朗上口。”
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