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带经的成语大全:
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第2个是经的成语
经在第二个的成语解释
不
经
之谈
不经:不合道理。荒诞无稽、没有根据的话。
不
经
一事,不长一智
智:智慧,见识。不经历一件事情,就不能增长对那件事情的见识。
必
经
之路
经:经过。一定要经过的道路。亦作“必由之路”。
传
经
送宝
经:经典,经验。把成功的经验和办法传送给别人。
反
经
行权
经:常道;权:权宜的办法。指违反常规,采取权宜之计。
反
经
合道
虽违背常道,但仍合于义理。同“反经合义”。
反
经
合义
虽违背常道,但仍合于义理。
讲
经
说法
讲传宗教经典,宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。
久
经
风霜
比喻经过长期艰难困苦的磨练。
救
经
引足
引:拉;经:缢死。救上吊的人却去拉他的脚。比喻行动与目的相反,越做越离目的越远。
离
经
辨志
读断经书文句,明察圣贤志向。
离
经
叛道
原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。
离
经
畔道
①指思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。
年
经
国纬
指以年为经,以国为纬的编写史书的方法。
身
经
百战
亲身经历过很多次战斗。比喻况历多,经验丰富。
守
经
达权
经:正道,原则;权:权宜,变通。形容坚持原则而能变通、不固执。
神
经
错乱
①指精神病。②指精神和思虑迷糊不清,失去常态。
圣
经
贤传
旧指圣人手订的经典和贤人阐释的著作。
天
经
地义
经:规范,原则;义:正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确,不能改变的道理。也指理所当然的事。
天
经
地纬
①指天地间理所当然、无可非议的道理。②引申为以天地为法度治理天下。
五
经
扫地
五经:借指文人。把文人的脸都丢尽了。旧时也指圣人之道泯灭。
文
经
武略
经世的文才和军事谋略。
文
经
武纬
经、纬:编织物的纵线与横线。指从文武两方面治理国家。
引
经
据典
引用经典书籍作为论证的依据。
研
经
铸史
精研经史。形容学问渊博。
元
经
秘旨
微妙的道理。
朝
经
暮史
经:指旧时奉为经典的书籍;史:指历史书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。
执
经
问难
手捧经书,质疑问难。后多指弟子从师受业。
枕
经
籍书
枕着经,垫着书。形容酷嗜读书,以书为伴。
正
经
八百
①正经的,严肃认真的。②犹名副其实。
正
经
八板
正经的,严肃认真的。同“正经八百”。
饱
经
沧桑
饱:充分。沧桑:沧海变桑田的简缩。泛指世事的变化。经历过多次的世事变化,生活经历极为丰富。
饱
经
风霜
形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。
饱
经
风雨
指经历过许多艰难困苦。同“饱经风霜”。
饱
经
世变
指经历了许多人世变故。
饱
经
世故
指阅历多,积累了丰富的处世经验。
饱
经
霜雪
饱:充分;经:经历;霜雪:比喻艰难困苦。形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。
饱
经
忧患
指经历了许多困苦患难。
不
经
之语
指荒诞无稽、没有根据的话。
不
经
世故
经:经历;世故:人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验。
不
经
之说
指荒诞无稽、没有根据的话。
曾
经
沧海
曾经:经历过;沧海:大海。比喻曾经见过大世面,不把平常事物放在眼里。
见
经
识
经
形容一看便明白,十分机灵。
牵
经
引礼
指援引经典。
熊
经
鸟伸
古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝,鸟之伸脚。同“熊经鸟申”。
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第二个字是经的成语接龙、出处
第2个是经的成语接龙
经在第二个的成语出处
不
经
之谈
《史记·孟子荀卿列传》:“其语闳大不经。”晋·羊祜《戒子书》:“无传无经之谈,无听毁誉之语。”
不
经
一事,不长一智
清 曹雪芹《红楼梦》第60回:“俗语说:‘不经一事,不长一智。’我如今知道了,你又该来支问着我了!”
必
经
之路
老舍《无名高地有了名》十九:“二十五号才是敌人反扑必经之路,那里高,那里窄,我们不易仰攻,也无法多用人力。我们须在适当时间,放弃了它,坚守主峰和二十七号。”
传
经
送宝
张洁《沉重的翅膀》:“咱们单位年年搞这一套,总结呀,评比呀,传经送宝呀,有多少货真价实的玩艺儿?”
反
经
行权
《史记·太史公自序》:“诸吕为从,谋弱京师,而勃反经合于权。”
反
经
合道
明·徐渭《女状元》第一出:“此正教做以叔援嫂,因急行权;矫诏诛羌,反经合道。”
反
经
合义
《北史·尔朱荣传》:“荣女先为明帝嫔,欲上立为后,帝疑未决。给事黄门侍郎祖莹曰:‘昔文公在秦,怀嬴入侍。事有反经合义,陛下独何疑焉?”
讲
经
说法
《西游记·南游记》第一回:“到今日来,灵山兴旺,今十大弟子,讲经说法。”
久
经
风霜
浩然《艳阳天》第140章:“他那久经风霜的脸上露出了微笑。”
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