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第2个是末的成语
末在第二个的成语解释
本
末
倒置
本:树根;末:树梢;置:放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。
肤
末
支离
肤浅琐碎。
豪
末
不掇,将成斧柯
豪,通“毫”。比喻祸害初萌生时若不加重视,酿成大患后再要消除,就很困难。
毫
末
不札,将寻斧柯
比喻祸害萌生时若不重视,酿成大患,再要消除,就很困难。
始
末
原由
始末:事情从头到尾的经过。原由:缘由;来由。事情的经过和原因。同“始末缘由”。
始
末
缘由
始末:事情从头到尾的经过。缘由:缘故由来。事情的经过和原因。亦作“始末原由”。
天
末
凉风
天末:天的尽头;凉风:特指初秋的西南风。原指杜甫因秋风起而想到流放在天末的挚友李白。后常比喻触景生情,思念故人。
枝
末
生根
树木的枝梢上生根。比喻不合事理,不可能。
逐
末
弃本
追求细枝末节,舍弃事物根本的、主要的部分。
逐
末
舍本
追求细枝末节,舍弃事物根本的、主要的部分。
逐
末
忘本
追求细枝末节,忘记事物根本的、主要的部分。
本
末
源流
源:水源。流:从水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。
去
末
归本
去:弃;末:非根本的,古时称工商等业为末业;本:根本的,古称农业为本业。使人民离弃工商业,从事农业,以发展农业生产。
弃
末
反本
古指弃工商而务农桑。亦作“弃末返本”。
弃
末
返本
古指弃工商而务农桑。同“弃末反本”。
毫
末
之利
毫末:指细微。极小的利益
毫
末
之差
指由于微小的失误而造成巨大的差错
予
末
小子
末:后代。我这个后代的小子。古代帝王面对祖先时对自己的谦称。也用常人的自谦
第二个字是末的成语接龙、出处
第2个是末的成语接龙
末在第二个的成语出处
本
末
倒置
金·无名氏《绥德州新学记》:“然非知治之审,则未尝不本末倒置。”
肤
末
支离
清·方苞《书柳文后》:“彼言涉于道,多肤末支离,而无所归宿。”
豪
末
不掇,将成斧柯
《逸周书·观周》:“绵绵不绝,蔓蔓奈何?豪末不掇,将成斧柯。”孔晁注:“此言防患在微也。”
毫
末
不札,将寻斧柯
《孔子家语·观周》:“勿谓何伤,其祸将长;勿谓何害,其祸将大……焰焰不灭,炎炎若何?涓涓不壅,终为江河;绵绵不绝,或成网罗;毫末不札,将寻斧柯。”王肃注:“札,拔也;寻,用者也。”
始
末
原由
清·曹雪芹《红楼梦》第三十七回:“直到午后,史湘云才来,宝玉方放了心,见面时就把始末原由告诉他,又要与他诗看。”
始
末
缘由
元·马致远《青衫泪》第四折:“你将始末缘由,细细说来,不可欺隐。”
天
末
凉风
唐·杜甫《天末怀李白》诗:“凉风起天末,君子意如何?”
枝
末
生根
清王夫之《姜斋诗话》卷下:“起承转收以诗……一篇之中,四起四收,非喏虫相衔成青竹蛇而何?两间万物之生,无有尻下出头,枝末生根之理。”
逐
末
弃本
唐·魏徵《嫂叔舅服议》:“今在舅服止一时,为姨居丧五月,徇名丧实,逐末弃本。”
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