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含开头的成语

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含开头的成语大全列表

第1个字是含的成语

首字含的成语解释

  • 冤负屈  遭受委曲,忍受冤枉。
  • 糊其辞  话说得不清不楚,含含糊糊。形容有顾虑,不敢把话照直说出来。
  • 着骨头露着肉  比喻说话半吞半吐,不把意思完全说出来。
  • 蓼问疾  蓼:一种苦味水草。不顾辛苦,慰问疾病。旧时比喻君主安抚军民,跟百姓同甘共苦。
  • 苞待放  形容花朵将要开放时的形态。也比喻将成年的少女。
  • 沙射影  传说一种叫蜮的动物,在水中含沙喷射人的影子,使人生病。比喻暗中攻击或陷害人。
  • 苞欲放  苞:花苞;欲:将要;放:开放。形容花将开而未开时的样子。
  • 笑九泉  九泉:地下深处,旧指人死之后埋葬的地方。也作:“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。
  • 哺鼓腹  哺:口中所含的食物;鼓腹:鼓起肚子,即饱食。口含食物,手拍肚子。形容太平时代无忧无虑的生活。
  • 辛茹苦  辛:辣;茹:吃。形容忍受辛苦或吃尽辛苦。
  • 垢藏疾  本谓应有包容的气量,后转用以指包容坏人坏事。
  • 血喷人  比喻捏造事实陷害别人。
  • 垢纳污  垢:耻辱;污:污蔑。容忍耻辱和污蔑。指气度大,能包容一切。
  • 饴弄孙  含着糖逗小孙子玩。形容晚年生活的乐趣。
  • 垢忍辱  忍、含:忍受。形容忍受耻辱。
  • 英咀华  咀:细嚼,引伸为体味;英、华:这里指精华。比喻读书吸取其精华。
  • 垢包羞  指忍受耻辱。同“含垢忍耻”。
  • 垢匿瑕  包容污垢,隐匿缺失。形容宽宏大度。
  • 垢弃瑕  包容污垢,不责过失。形容宽宏大度。
  • 垢忍耻  指忍受耻辱。
  • 冰茹檗  檗,黄檗。形容生活清苦,为人清白。同“饮冰食檗”。
  • 垢忍污  指忍受耻辱。同“含垢忍耻”。
  • 齿戴发  口中有齿,头上长发。指人类。
  • 糊不明  不清楚的意思。
  • 宫咀征  指沉浸于优美的乐曲之中。同“含商咀征”。
  • 宫咀徵  “宫”、“商”、“徵”都是中国古乐中的音阶名。指沉浸于优美的乐曲之中。同“含商咀徵”。
  • 菁咀华  比喻读书吸取其精华。同“含英咀华”。
  • 明隐迹  犹韬光匿迹。藏匿光彩,掩蔽形迹。形容不自炫露。
  • 商咀征  指沉浸于优美的乐曲之中。“宫”、“商”、“征”均中国古乐中的音阶名。亦作“含宫咀征”。
  • 商咀徵  “宫”、“商”、“徵”都是中国古乐中的音阶名。指沉浸于优美的乐曲之中。同“含宫咀徵”。
  • 笑入地  面带笑容而死。犹言死而无憾。
  • 霜履雪  比喻品行高洁。
  • 污忍垢  指忍受屈辱。
  • 血潠人  比喻捏造事实陷害别人。同“含血喷人”。
  • 血噀人  噀,喷。比喻捏造事实陷害别人。同“含血喷人”。
  • 冤莫白  含:包藏;莫:无处,无法;白:弄明白。指有冤屈无处申诉、无法昭雪。
  • 章天挺  指内怀美质而挺秀。同“含章挺生”。
  • 章挺生  指内怀美质而挺秀。同“含章天挺”。
  • 糊其词  含糊:不明确,不清晰。词:话语。故意把话说得模棱两可,不清楚,不明确。
  • 情脉脉  饱含温情,默默地用眼神表达自己的感情。常用以形容少女面对意中人稍带娇羞但又无限关切的表情。
  • 垢藏瑕  包容污垢,隐匿缺失。形容宽宏大度。同“含垢匿瑕”。
  • 仁怀义  指有仁义之德。
  • 瑕积垢  比喻蒙受耻辱。
  • 辛忍苦  形容忍受辛苦或吃尽辛苦。同“含辛茹苦”。
  • 牙带角  有牙有角,形容兽类。同“含牙戴角”。

含开头的成语接龙、出处

第一个字是含的成语接龙

首字含的成语出处

  • 冤负屈  元·关汉卿《望江亭》第四折:“他只待强拆开我长搀搀的连理枝,生摆断我颤巍巍的并头莲。其实负屈衔冤。”
  • 糊其辞  宋·袁燮《絜斋集》第十八卷:“是非予夺,多含糊其辞;公则不然,可则曰可,否则曰否。”
  • 着骨头露着肉  清·曹雪芹《红楼梦》第88回:“你要我收下这个东西,须先和我说明白了。要是这么‘含着骨头露着肉’的,我倒不收。”
  • 蓼问疾  《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引习凿齿文:“观其所以结物情者,岂徒投醪抚寒,含蓼问疾而已哉?”
  • 苞待放  清 李汝珍《镜花缘》:“又命摧花使者,往来保护,以期含苞吐萼之时,加之呈妍。”
  • 沙射影  晋·干宝《搜神记》卷十二:“其名曰蜮,一曰短狐,能含沙射人,所中者则身体筋急,头痛、发热,剧者至死。”南朝宋·鲍照《苦热行》:“含沙射流影,吹蛊痛行晖。”
  • 苞欲放  清·李汝珍《镜花缘》:“又命摧花使者;往来保护;以期含苞吐萼之时;加之呈妍。”
  • 笑九泉  清·李汝珍《镜花缘》第三回:“我儿前去,得能替我出半臂之劳,我亦含笑九泉。”
  • 哺鼓腹  《庄子·马蹄》:“夫赫胥氏之时,民居不知所为,行不知所之,含哺而熙,鼓腹而游,民能以此矣。”