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带之的成语大全:
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最后一个字是之的成语
第四个字是之的成语解释
折而族
之
推翻他,而且杀他的家族。
不得已而用
之
用:使用。没有办法,只好采用这个办法。
鸣鼓而攻
之
比喻宣布罪状,遣责或声讨。
漠然置
之
置:放。很冷淡地把它搁在一边。指对人或事态度冷淡,放在一边不理。
取而代
之
指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。
群起而攻
之
大家都起来攻击它,反对它。
泰然处
之
泰然:安然,不以为意的样子;处:处理,对待。形容毫不在意,沉着镇定。
堂而皇
之
形容公然毫不隐讳地(多含贬义)。
听
之
任
之
听、任:随,任凭;之:代词,代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。
一走了
之
指不顾而去。
分而治
之
①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂,然后对其进行控制和统治。
姑妄听
之
姑:暂且;妄:随便,胡乱。姑且随便听听,不一定就相信。
姑妄言
之
姑且随便说说,不一定有什么道理。
极而言
之
从最极端的情况来说。指把话说到头。
既来
之
,则安
之
原意是既然把他们招抚来,就要把他们安顿下来。后指既然来了,就要在这里安下必来。
天下本无事,庸人自扰
之
指本来没有事,自己瞎着急或自找麻烦。
寤寐求
之
比喻迫切地希望得到某种事物。
学而时习
之
学过的内容要经常复习它。
总而言
之
总的说起来。
何德堪
之
有什么德能承受得起这样的封赏。
简而言
之
简括地说,长话短说
究而言
之
犹总而言之。 宋 孙奕 《履斋示儿编·正误一·寿堂》:“今士人尺牘中稱人之母曰‘壽堂’。蓋不知忌諱。案 陸士衡 挽歌云:‘壽堂延魑魅。’注曰:壽堂,祭祀處……又指丘塜爲壽堂。究而言之稱人之母者豈不背理傷義乎?” 鲁迅 《书信集·致王冶秋》:“但究而言之,远胜于罗马字拼法无疑。”
笼而统
之
混合不分。 聂绀弩 《母性与女权》:“增高的结果,就用不着‘幼吾幼,以及人之幼’,干脆笼而统之地幼幼。”《花城》1981年第3期:“事情也要调查清楚,到底为什么打人……不能笼而统之地大帽子下面看不见头。”
将欲败
之
,必姑辅
之
败:击败,打败。姑:暂且。想要打败它,一定要暂且帮助它。
敬鬼神而远
之
敬之而不亲近之意。指对某些人所持的一种态度,即不愿理睬他,又怕得罪他,对他客客气气,绝不接近。
笑骂由他笑骂,好官我自为
之
指为官声名很坏,任凭人们笑骂,还是泰然自若当自己的官。
一言蔽
之
蔽:掩覆,引申为概括。用一句话来概括
好恶同
之
好:喜爱,喜好;恶:憎恨,讨厌。对于事物有同一的爱憎
古已有
之
古代就已经有了
天下本无事,庸人自召
之
庸人:平凡的人。指本来没有事,自己瞎着急或自找麻烦
上
之
所好,下必从
之
好:喜爱。在上的人喜欢什么,在下的人就一定会跟着做
将欲夺
之
,必固与
之
欲:打算;固:通“姑”,姑且;与:给予。要想夺取他一些什么,得先给予他一些什么
将欲取
之
,必姑与
之
姑:暂且。要想夺取他一些什么,得先给予他一些什么
羞恶
之
心,人皆有
之
羞:羞愧;恶:耻。羞耻的心情,人人都会有的
木秀于林,风必摧
之
秀:出众;摧:毁坏。林中最高的树必定先遭到大风的摧毁。比喻最出色的事物容易招致非议
自我得
之
,自我捐
之
捐:舍弃,抛弃。从我手里得到的东西,又从我手里失去。比喻兴败无常或得失相抵
自我得
之
,自我失
之
从我手里得到的东西,又从我手里失去。比喻兴败无常或得失相抵
国必自伐,而后人伐
之
伐:讨伐。一个国家必定先有自取讨伐的原因,然后别人才来攻伐。比喻事情变化要从内部找原因
将欲取
之
,必姑予
之
姑:暂且。要想夺取他一些什么,得先给予他一些什么
身自为
之
身:亲自。亲自去做到它
俳优畜
之
俳优:旧指演戏的人;畜:畜养。当作演戏逗乐来畜养他。指古时皇帝对文人的态度
广而言
之
一般说来
扩而充
之
扩:扩展。扩大范围,充实内容
中心藏
之
中心:内心,心中。深深地记在心里
以死继
之
不惜一死来把某事继续下去。形容决心很大,不可动摇
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之结尾的成语接龙、出处
第4个是之的成语接龙
最后一个字是之的成语出处
折而族
之
无
不得已而用
之
《六韬·文韬·兵道》:“圣王号兵为凶器,不得已而用之。”
鸣鼓而攻
之
《论语·先进》:“非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也。”
漠然置
之
宋 高斯得《耻堂存稿 直前奏事》:“今被灾之地既广,旧由比固当悉援,然亦安可漠然视之,然徒责之诸司州郡乎?”
取而代
之
《史记·项羽本纪》:“秦始皇游会稽,渡浙江,梁与籍俱观,籍曰:‘彼可取而代也。’”
群起而攻
之
《论语·先进》:“非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也。”
泰然处
之
晋·袁宏《三国名臣序赞》:“爰初发迹,遘此颠沛,神情玄定,处之弥泰。”
堂而皇
之
鲁迅《花边文学 “莎士比亚”》:“末一句是客气话,赞成施先生的其实并不少,要不然,能堂而皇之的在杂志上发表吗?”
听
之
任
之
毛泽东《反对自由主义》:“见损害群众利益的行为不愤恨,不劝告,不制止,不解释,听之任之,这是第八种。”
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